طَلَاقُ « 1 » الْمُخْتَلِعَةِ « 2 » مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ رُبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوَّذِ بْنِ عَفْرَاءَ ، جَاءَتْ وَعَمَّتُهَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا فِي زَمَانِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ . فَبَلَغَ ذلِكَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ . [ ن : 87 - ب ] وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : عِدَّتُهَا عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ « 3 » . مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ وابْنَ شِهَابٍ ، كَانُوا يَقُولُونَ : عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ مِثْلُ عِدَّةِ الْمُطَلَّقَةِ . ثَلَاثَةُ

--> الطلاق : 33 أالطلاق : 33 ( 1 ) في الأصل « توزري : ما جاء في » يعني ما جاء في طلاق المختلعة . وبهامشه « الخلع ، والصلح ، والفدية سواء . يقال : بينهما فرق . ابن عباس يقول : الخلع فسخ » . ( 2 ) بهامش الأصل : « في أول هذا الباب للقعنبي ، وابن بكير ، وابن القاسم ، وابن وهب ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن جُمهان مولى الأسلميين ، عن أم بكرة الأسلمية أنها اختلعت من زوجها عبد اللَّه بن أسيد فأتيا عثمان بن عفان في ذلك . فقال : هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئاً ، فهو ما سميت . قال أبو حاتم الرازي : جمهان مولى الأسلميين أبو العلاء ، روى عن عمر وسعد بن أبي وقاص . روى عنه عروة بن الزبير ، وعمر بن نبيه الكعبي ، وموسى بن عبيدة الربذي . قال أبو حاتم الرازي : بنت عباس بن جمهان هي جدة علي بن المديني . وجمهان مولى الأسلميين ، هذا هو جد جدة علي بن المديني » . ( 3 ) بهامش الأصل « عثمان يقول : عدتها حيضة » . « . . عدتها عدة المطلقة » : لأن الخلع طلاق بعوض ، الزرقاني 3 : 240 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1614 في الطلاق ؛ والحدثاني ، 352 أفي الطلاق ، كلهم عن مالك به .